domingo, 22 de noviembre de 2015

Día Internacional del Músico


Se celebra el 22 Noviembre, fecha en que se conmemora el onomástico de Santa Cecilia, mártir cristiana conocida como patrona de los músicos porque según cuenta la leyenda siempre albergaba en su corazón un canto de amor, fe, esperanza y bondad para alabar a Dios Padre Creador de todas las criaturas. Obviamente esta Santa es un digno ejemplo que los músicos deben imitar en el desempeño de la música dentro de la sociedad, pues bien este humilde arte ha sido producto de un largo proceso de mestizaje  a través del tiempo en el cual se han fusionado en diversos grados los aportes culturales de los indígenas, los europeos y los africanos, haciendo énfasis en el rol determinante elevado único e insustituible que cumple el músico como creador, compositor y ejecutor de la música, de igual manera en la búsqueda incansable de los objetivos planteados en cuanto a la formación, promoción y difusión del patrimonio musical local, regional y nacional, teniendo presente que la música es inherente al alma, es hermosa, pura y agradable y que además de enaltecer la cultura autóctona de los pueblos, habla más que las otras manifestaciones artísticas lo cual se puede apreciar a través de la bondad, de la virtud y de las cosas santas e intangibles.
 Es propicia la ocasión para ofrecer a todos los músicos una palabra de estímulo y felicitación en el día internacional del músico y a la vez recordar que el hombre mediante la música se acerca a lo humano y a lo divino y es capaz de combinar sonidos en un espacio de tiempo con el fin de producir el arte lleno de atractivo y de bella de acuerdo a la inspiración intrínseca para conformar así una estructura inteligente donde se manifiesta el talento especial de los músicos tales como: José Ángel Zurita (+) Luis Yáñez Contreras (+), César Bermúdez (+), Víctor Silva (+), quienes ya han pasado de formar parte de la agrupaciones musicales de la eternidad, pero que dieron lo mejor de ellos mismos y dejaron a lo ancho y largo de la sabana apureña una estela de música que se confunde con el trinar de las diferentes aves que cruzan el infinito cielo llanero. Así mismo se puede mencionar a: Carmelo Aracas, Fernando Farfán, Luis Yáñez (hijo), Nelson Hernández, Luis Gómez, Asdrúbal Arana y una nueva generación relevo que será responsable de llevar la música a lo más recóndito de la geografía patria.

Twitter: @mariaauxig 

miércoles, 11 de noviembre de 2015

El papelón


El papelón constituye una especie de espectáculo popular que se realiza en la calle durante los días de Navidad y Carnaval, en la capital del Estado Bolívar de manera fundamental. Al respecto, Domínguez y Salazar (1969) sostiene que: Este hecho representa una reminiscencia de cierta faena industrial que se llevaba a cabo en las grandes plantaciones de caña. La representación consiste en simular un trapiche denominado julga que recuerda el trabajo que realizaban los esclavos durante la colonia, a la vez, unas mujeres que personifican a unas negras esclavas, fingen batir melaza que se cocinan en enormes pailas. La letra de esta manifestación folklórica es un canto de protesta de los esclavos en contra de sus amos. Las negras mientras baten la melaza cantan con voz aguda; por su parte los negros en la medida que accionan la julga o trapiche rudimentario, con la voz grave, y un constante estribillo rematan cada una de las estrofas entonadas por las mujeres,  respecto al traje, las mujeres llevan el supuesto traje que usaban los manumisos en la época colonial, es decir un pañuelo triangular y de color verde en la cabeza, falda estampada, blusa de la misma tela de la falda con mangas a tres cuartos, adornadas con faralao de tira bordada, zarcillos de fantasías en forma de aros de color dorados, un amuleto en el cuello y chinelas o alpargatas. Los hombres una forma de saco muy corto que deja descubierto gran parte del vientre, y como pantalón un típico garrasí, en la frente llevan una tira de tela para que el guayare no le lastime la piel cuando transportan cargas. De acuerdo a los autores antes mencionados la composición poética de la letra es:


Mujeres:


Mi amita chupa caña
Mi amito bebe ron
Cuando ella se toma un trago
Él se bebe un garrafón
Y yo tengo un hermanito
Que se llama papelón.


Hombres:
que se me quema, que se me quema
que se me quema el papelón                    




Mujeres:
Anoche hubo una parranda
En el fuerte San Gabriel
Y yo me fui a Pedregal
A llorar la negra Isabel
Y yo tengo un hermanito
Que se llama papelón


Hombres:
Que se quema, que se quema
Que se quema el papelón




Mujeres:
Los blancos usan zapatos
Y chinela con tacón
Y los negros manumisos
Llevaban pelado el tacón
Y yo tengo un hermanito
Que se llama papelón


Hombres:
Que se me quema, que se me quema
Que se me quema papelón




Mujeres:
Suda el negro en el trapiche
Haciendo el amo su ron
Escupiendo el guarapo
La saliva del rencor
Y yo tengo un hermanito
Que se llama papelón


Hombres:
Que se me quema, que se me quema
Que se me quema el papelón.


twitter: @mariaauxig